EL CHOQUE DE LAS CIVILIZACIONES SAMUEL HUNTINGTON PDF

El pensador Samuel P. Huntington, nacido el en los EEUU, es uno politуlogo de relieve internacional; hoy ejerce de profesor de Ciencias Polнticas en la Universitat de Harvard. Su primera obra importante es de El orden polнtico en las sociedades en cambio. La democratizaciуn a finales del siglo XX; pero la obra que ha puesto Huntington en la lista de los investigadores actuales mбs influyentes es The clash of civilitzations and the remarking of world order "El choque de civilizaciones y la reconfiguraciуn del orden mundial" , de

Author:Gardasar Dugore
Country:Rwanda
Language:English (Spanish)
Genre:Politics
Published (Last):12 July 2007
Pages:282
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ISBN:171-4-22897-653-4
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Han pasado casi trece aos desde que mi colega y vecino, Samuel Huntington, public su seminal ensayo Choque de civilizaciones? Entre los trabajos de profeca acadmica, ese texto ha sido uno de los ganadores, junto con el ensayo de con que George Kennan hizo poca, Las fuentes de la conducta sovitica, sobre las maneras de contener a la Unin Sovitica.

En este nuevo mundo, escribi Huntington, los mayores conflictos de la poltica global ocurrirn entre naciones y grupos de distintas civilizaciones Las lneas que delimitan la cancha de cada civilizacin sern las lneas de batalla del futuro. La otra gran reflexin del periodo posterior a la Guerra Fra, El fin de la Historia, de Francis Fukuyama publicada en el verano de , antes de la cada del Muro de Berln pas de ser considerada clarividente a demasiado optimista en slo unos cuantos aos.

En particular, la sangrienta guerra civil en Bosnia mostr cmo la historia regresa con nimos de venganza en algunas sociedades postcomunistas. En contraste, la visin de Hun-tington de un mundo dividido por antiguas lneas de demarcin cultural parece haber resistido mucho mejor el paso del tiempo. De hecho, la guerra bosnia fue un buen ejemplo de lo que Huntington pensaba, pues constituy un conflicto localizado precisamente en la lnea divisoria entre el cristianismo occidental, el ortodoxo griego y el islam.

Los musulmanes fueron los perdedores en Bosnia, aunque la tarda intervencin internacional evit su completa expulsin del territorio. El punto de vista de Huntington, sin embargo, era que en otros aspectos el islam era una civilizacin en ascenso, debido a varios factores uno de los ms importantes, la extraordinariamente alta tasa de natalidad prevaleciente en la mayor parte de las sociedades musulmanas.

Los ataques terroristas de septiembre de fueron interpretados por muchos estadounidenses en los trminos de Huntington; se trataba de un ataque a la civilizacin judeocristiana de Estados Unidos a cargo de los fanticos seguidores de un profeta desdeado tanto por judos como por cristianos.

Igualmente en ascenso, argumentaba Huntington, estaba el confucianismo, la civilizacin de China. Tambin esta prediccin ha sido reivindicada por el aparentemente incontenible crecimiento de la economa china. Cmo pueden los chinos contar con lo que parece una dinmica economa de mercado, sin instituciones de estilo occidental como el imperio de la ley y el gobierno representativo?

La respuesta fcil es que el confucianismo permite la coexistencia de la economa liberal y la poltica patriarcal. El modelo de Huntington se aplica a una impresionantemente alta proporcin de las noticias. Cuando jvenes musulmanes organizan disturbios en protesta contra las caricaturas danesas de Mahoma, parece que se trata de otro caso ms de civilizaciones en conflicto. No es de sorprenderse que tantos congresistas se queden perplejos ante la buena disposicin de la administracin de Bush para permitir que una compaa asentada en Dubi se haga cargo de las operaciones en seis puertos de Estados Unidos: lo sentimos, civilizacin equivocada.

Y cuando el comisario europeo de comercio, Peter Mandelson, anuncia medidas proteccionistas contra las importaciones de calzado chino, tambin est representando un papel en la gran guerra de culturas: lo que pasa es que esos tenis confucianos estn muy baratos. Luchas entre musulmanes nigerianos y cristianos? Hay que palomearle otra a Huntington. Problemas en el Cucaso?

Que sean de una vez dos. Tres, y las que vengan. Todo apunta a una conclusin mucho menos tranquilizadora que la de Fukuyama. Lejos de triunfar en , Occidente parece condenado a retroceder frente al doble desafo, no de una, sino de dos civilizaciones orientales. Y sin embargo, con todo y su seductora simplicidad, nunca he credo por completo en la teora de que el futuro estar dominado por el conflicto de las civilizaciones.

Por mencionar una cosa, el trmino civilizacin siempre me ha parecido demasiado vago. S lo que es una religin, s lo que es un imperio. Pero, como habra dicho Kissinger, a quin le llamo cuando quiero hablar con la civilizacin occidental? Cualquiera que cruce el Atlntico tan frecuentemente como yo, aprende rpidamente cun vacua se ha vuelto esa frmula. Como Robert Kagan afirmaba en otro gran ensayo estadounidense, los estadounidenses son de Marte, los europeos, de Venus, al menos en lo que respecta a la legitimacin del uso de la fuerza militar.

De muchas maneras desde el modo en que practican la religin hasta el modo en que trabajan los estadounidenses y los europeos estn separados por algo ms que un ocano. En cuanto a la civilizacin judeocristiana una frase popularizada por Bernard Lewis, otro profeta del gran conflicto , no recuerdo que haya sido una entidad particularmente armoniosa en los aos cuarenta.

Pese a todo, el verdadero gran problema con la teora est justo frente a nuestras narices. Pregunta: Quin ha matado ms musulmanes en los ltimos doce meses? La respuesta es, por supuesto, otros musulmanes. Llevo cierto tiempo prediciendo que Iraq podra acabar como el Lbano, elevado a la dcima potencia, si la guerra civil que ya tiene lugar experimenta una escalada. El atentado del mes pasado en la mezquita de Samarra se sigue viendo como el gatillo que disparar esa escalada.

Cientos de personas mueren cada semana en una rfaga de asesinatos por represalias, con agitadores como Moktada al-Sadr atizando las llamas del odio desde el principio. El meollo est en que la guerra civil en Iraq no se da entre civilizaciones sino dentro de la civilizacin islmica: entre la minora sun del pas y la mayora chita. Ahora bien, Huntington es un tipo demasiado listo como para no blindar sus apuestas.

Este artculo no refuta, escribi en , que haya grupos dentro de una civilizacin que entren en conflicto e incluso luchen entre s. Pero va ms lejos al asegurar que los conflictos entre grupos de distintas civilizaciones sern ms frecuentes, ms prolongados y ms violentos que los conflictos entre grupos de la misma civilizacin.

Incorrecto, lo sentimos. Es bien sabido que la inmensa mayora de los conflictos a partir del fin de la Guerra Fra han sido guerras civiles. Lo interesante es que slo una pequea fraccin entra en el modelo de Huntington de guerras entre civilizaciones. La mayor parte de las veces, las guerras del Nuevo des Orden Mundial han sido enfrentamientos entre grupos tnicos dentro de alguna de las civilizaciones huntingtonianas.

Para ser precisos: de los treinta mayores conflictos armados que hasta la fecha persisten o terminaron recientemente, solamente diez u once se pueden clasificar de alguna manera como luchas entre civilizaciones, en el sentido de que una de las partes es predominantemente musulmana y la otra no es islmica.

Pero catorce de ellos fueron, en esencia, conflictos tnicos, de los cuales el peor es la guerra que continua plagando el frica central. Ms an: muchos de esos conflictos, que tienen una dimensin religiosa, tambin son conflictos tnicos: la afiliacin religiosa tiene ms que ver con el xito acotado de los misioneros en el pasado que con la pertenencia duradera a la civilizacin cristiana o musulmana.

En mi libro Colossus,1 argumentaba que los problemas de Oriente Medio no tienen nada que ver con un conflicto de civilizaciones, y s mucho que ver con la civilizacin de conflictos del mundo rabe, la propensin de su cultura poltica a resolver las disputas mediante la violencia y no a travs de la negociacin. Lo mismo se aplica a fortiori al frica subsahariana. Dicho esto, no estoy sugiriendo que el Occidente tampoco tenga fisuras internas. El antagonismo entre los conservadores de la zona fundamentalista protestante y los liberales secularizados es la grieta ms importante en la sociedad estadounidense.

China, por su parte, tambin est lejos de ser una civilizacin monoltica; all, la divisin ms importante de nuestra poca es la brecha que se ampla exponencialemente entre los ricos burcratas comunistas y los campesinos pobres. Pese a todo, en ninguno de los dos casos parece que los conflictos vayan a transformarse en una guerra civil propiamente dicha.

As pues, lo que parece ms probable es que el futuro traiga mltiples guerras locales la mayor parte, conflictos tnicos en frica, el sur de Asia y el Oriente Medio en lugar de una colisin global de sistemas de valores. De hecho, mi prediccin sera que precisamente esas tendencias centrfugas, que en la actualidad se dejan ver con ms claridad en Iraq, acabarn por desgarrar las civilizaciones identificadas por Samuel Huntington.

En resumidas cuentas, en lugar de el choque de civilizaciones, habra que decir las civilizaciones chocadas.

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