LA AMORTAJADA Y LA ULTIMA NIEBLA PDF

Llevaba consigo una herida de bala autoinfligida en su hombro. Sobre todo gracia. Esto hace inminente su regreso a Chile. Sube a las tablas con Una mujer sin importancia de Oscar Wilde.

Author:Dobei Sadal
Country:Burundi
Language:English (Spanish)
Genre:Marketing
Published (Last):21 December 2004
Pages:273
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ISBN:677-9-73354-289-8
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Localice en este documento Resumen: El propуsito del presente trabajo es ofrecer un anбlisis comparativo de la creaciуn literaria entre dos autores relevantes de la literatura hispanoamericana: la escritora chilena Maria Luisa Bombal y el mexicano Juan Rulfo. La idea nace de la supuesta teorнa de quienes ven en la obra de Bombal, rasgos y caracterнsticas retomadas por Rulfo.

La hipуtesis de una influencia de la escritora chilena en la obra del maestro mexicano es muy significativa y resulta interesante comprobarlo, sobre todo por el hecho de que una mujer haya influenciado a un autor masculino. Aparentemente podrнa resultar un discurso sin sentido, pero resulta relevante en la perspectiva de la existencia de una literatura femenina. Una mujer que incide en la escritura de un hombre devuelve importancia al discurso de la literatura de mujeres, considerada a menudo como un gйnero inferior.

Consciente de penetrar en un terreno resbaladizo, evidenciarй los puntos de contactos entre las protagonistas de Bombal con Susana San Juan de Rulfo. De todas maneras, creo indispensable brindar un cuadro general sobre la existencia o no de un gйnero y un lenguaje femenino. El feminismo tiene mъltiples matices, pero todas parten de la consideraciуn de que la opresiуn de las mujeres es un hecho histуrico, social y cultural imprescindible.

Toda la investigaciуn feminista tiende hacia el cambio de los preconceptos de lo femenino impuesto por la cultura masculina. Durante los aсos sesenta, surge el movimiento feminista en lucha por mejores condiciones a nivel, social, laboral y humano; pero el gran paso, desde el punto de vista teуrico, se cumple en los aсos setenta donde se propone un anбlisis de las relaciones de subordinaciуn de las mujeres a los hombres en el patriarcado, lo que lleva a la creaciуn del tйrmino gйnero.

El gйnero es la identificaciуn de una diversidad biolуgica que lleva a una diversidad social y, por lo tanto, a los conceptos de feminidad y masculinidad. Esta diferenciaciуn presupone una jerarquнa de valores y de actividades donde se atribuye mбs importancia a las masculinas que a las femeninas. Sin embargo, el gйnero no se caracteriza sуlo en la base de una diversidad biolуgica o sexual, sino que los sexos asumen su propia representaciуn mediante el hecho socio-cultural, o sea, una condiciуn generada por la cultura.

Simone de Beauvoir , una de las primeras teуricas del gйnero, se encarga de describir un territorio completamente nuevo abogando por el reconocimiento de una diferencia que marca el gйnero y de una polнtica sexual [1] como principio fundacional del patriarcado Suбrez Briones La liberaciуn de la mujer pasa, pues, por la destrucciуn de la familia y la entrada de todas las mujeres en el mundo del trabajo.

Una vez "liberada" del yugo marital y de la carga de la maternidad, la mujer ocuparб su lugar en una sociedad de producciуn. Un nuevo sujeto que demuestra como los preceptos humanistas, promotores de una universalidad humana y neutralidad de diferencias, en realidad, excluyen a las mujeres en la defensa constante del sistema patriarcal.

Sin embargo, en los aсos ochenta las nuevas feministas consideran que postular el concepto de gйnero implica una nueva diferenciaciуn excluyente porque se marginan las mujeres negras y lesbianas, dirigiendo el discurso sуlo a las mujeres occidentales, blancas, burguesas y heterosexuales.

La sexualidad no es sуlo una identidad biolуgica, sino que se crea en el espacio del encuentro social y cultural; por lo tanto, es necesario destacar que la sociedad es tambiйn multicultural y lesbiana. En realidad, ese concepto se refiere mбs bien a las vivencias de los varones blancos y burgueses que dominan la escena literaria desde siempre.

La entrada de la mujer en la escritura supone un derrumbe del canon masculino y el planteamiento de una nueva forma de releer la historia literaria.

Estas aserciones chocan entre sн porque la primera requiere a la creaciуn literaria tambiйn la reinterpretaciуn ofrecida por el artista y su manera de percibir el mundo real, mientras que la segunda propone la idealizaciуn de los personajes sugiriendo modelos de realidad casi utуpica. En el siglo XX, cuando la mujer empieza a participar con mucho esfuerzo en la actividad pъblica y literaria, se cuestionan los asuntos masculinos y se representan dos tipos de personajes femeninos: las mujeres sumisas y obedientes al poder masculino, y las rebeldes activas y orgullosas de su feminidad.

Entonces, algunos crнticos estadounidenses hablan de tres tipos de literatura: — La novela femenina, donde se respeta el papel femenino tradicional; — La novela feminista, caracterizada por la rebeldнa, el intento polйmico y el afбn de reivindicaciуn del papel intelectual de la mujer en la sociedad; — La novela de mujer, descubrirse y apreciarse como ser femenino Caballero Wangьemert Sin embargo, el cuestionamiento es mucho mбs complicado ya que el valor estйtico y las temбticas propuestas no son algo universal, ni eterno, sino el producto de condiciones histуricas y sociales que se refieren a la experiencia personal.

La literatura feminista no busca ъnicamente rellenar los huecos dejados por la historiografнa oficial exaltando lo femenino y ofreciendo modelos alternativos, sino que aspira a reconocer un conflicto de discursos de los textos culturales. Virginia Woolf, en su obra Una habitaciуn propia Ed. En el siglo XIX, en la йpoca victoriana, algunas escritoras escriben para aspirar a una independencia que amenaza el orden social y la autocensura.

Hacia finales del siglo XIX, las mujeres que escriben encuentran un territorio mбs fйrtil y libre, proponen una literatura femenina que denuncie la condiciуn de inferioridad de la mujer y ofrezca una alterativa al mundo patriarcal. Sin embargo, la postura de la escritora inglesa me parece un tanto reductora. Este debate incluye dos planteamientos mбs complejos evidenciados en el feminismo norteamericano y francйs.

El primero reconoce la existencia de una tradiciуn de escritura femenina que espera ser sacada a la luz mientras el francйs pone en duda esta afirmaciуn, porque es posible sacar a la luz textos escritos por mujeres sin considerar que esas obras representen la escritura femenina Suбrez Briones Desde los ochenta, la crнtica feminista afirma que la verdadera voz de las mujeres en la escritura es la que dice lo que no se puede decir.

Lo que ha sido ocultado y prohibido durante mucho tiempo por el falocйntrismo. Hйlиne Cixous, feminista francesa, aboga por una reivindicaciуn del deseo femenino en la escritura, reprimido por mucho tiempo en las sociedades masculinas. En sus lechos, en sus ataъdes de cristal, en sus bosques de infancia como muertas.

El objetivo es destruir esta imagen y anularla en su semblante fнsico. Los personajes de Cixous no presentan rostro ni nombre, sуlo se manifiestan en la pluralidad.

La desmembraciуn del cuerpo femenino y la alusiуn a sus diferentes partes regalan una nueva conciencia de la mujer que implica la necesidad de recuperar un cuerpo que le han confiscado y rechazado a gozar. Entonces, la mujer como la escritura es abierta, vacila, reivindica lo reprimido y busca la novedad, en contraposiciуn a una escritura masculina, centralizada, constante y breve Guerra La diferencia sexual no estб determinada tanto por la anatomнa, cuanto con su relaciуn con el goce.

Monique Wittig, teуrica francesa feminista y lesbiana, ataca estos planteamientos porque poner en el centro de la bъsqueda de la identidad femenina al cuerpo femenino es reafirmar la otredad de la mujer, justamente en lo que nos diferencia de los hombres, el cuerpo biolуgico. La crнtica lesbiana se opone rotundamente a la moral sexual acuсada por el patriarcado. El feminismo hetero y el lesbiano presentan divergencias, ya que las lesbianas sufren opresiones sociales que no afectan a las mujeres heterosexuales.

Se estallan contra un sistema que exige ser hombre o ser mujer y que no reconoce el amor y el sexo entre mujeres. Sin embargo, el lesbianismo no se considera como una simple oposiciуn al patriarcado Guerra Palmero Si lo que hace una mujer es tener relaciones con hombres, las lesbianas no son mujeres pero, como afirma Wittig, existen otras categorнas que no se relacionan con los hombres, por ejemplo las madres solteras, las vнrgenes, sin considerar que йstas no sean mujeres.

Asн, se afirma lo queer, una teorнa sobre el gйnero que plantea la orientaciуn y la identidad sexuales o de gйnero de las personas como resultado de una construcciуn social donde no existen papeles sexuales esenciales o biolуgicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas sociales variables de desempeсar uno o varios papeles sexuales. Esto es lo que propone la profesora estadounidense Judith Butler, en su libro Gender trouble , donde plantea un rechazo a la esencializaciуn de las identidades de gйnero, lo que no significa que la identidad sea algo que uno pueda cambiar o escoger a su gusto.

Concluyo este breve excursus teуrico con Rosario Ferrй, la novelista, ensayista y poeta puertorriqueсa, la cual promueve una teorнa que no mide la calidad literaria segъn el sexo del autor, sino segъn el valor intrнnseco del texto considerando la literatura feminista como extensiуn de la buena literatura. En , en su ensayo La cocina de la escritura, describe el proceso de escribir paralelo a la sabidurнa de ser buena cocinera. La ъnica diferencia entre la literatura femenina y masculina es el tema que desarrolla.

Ferrer afirma que la escritura nace de la experiencia contradiciendo, asн, las teorнas de Cixous e Irigaray que abogan por dos tipos de lenguajes: femenino y masculino. La ъltima niebla y Pedro Pбramo El hecho de que un escritor tome a ejemplo la obra de una mujer desmitifica, en cierto sentido, el cuestionamiento de la existencia de una literatura femenina.

La acciуn se disuelve en un tono apasionado de ansiedad ante el misterio y de avidez sensual. La ъltima niebla se publica en [2], cuando entra en vigencia la generaciуn superrealista con la que inicia la literatura contemporбnea en Chile. Las influencias del naturalismo francйs van en crisis y Bombal se mueve hacia la exigencia de una nueva sensibilidad literaria. Surge la necesidad de explorar a sн mismo, autoconocerse en la soledad y superar los lнmites domйsticos impuestos por el patriarcado Orozco Vera A nivel literario, Bombal representa un verdadero cambio en los cбnones del proceso de escritura que se dirigen hacia la novela moderna estableciendo una narraciуn objetiva, desprovista de comentarios y de elementos explicativos Goic La obra rulfiana se acerca mucho a estos planteamientos ya que Pedro Pбramo no tiene una construcciуn lineal, mбs bien es un conjunto de voces que se entremezclan.

A veces un personaje habla en primera persona y otras veces aparece como narrador. En La ъltima niebla el narrador no dice lo que su conciencia todavнa no ha conocido, se limita al conocimiento actual y a la interioridad personal. No existe una introducciуn a los hechos, la narraciуn es rбpida como el tiempo que se detiene para luego correr hacia el pasado. El verdadero protagonista es el mundo de la mujer, todo lo que sucede en el mundo narrativo sucede en la conciencia, en el mundo de los sueсos y las creaciones sensoriales.

La ansiedad de una mujer que busca su identidad en el hecho de sentirse amada y apreciada por un hombre. Mira a su desnudez para redescubrirse como ente femenino. Si las convenciones sociales y la estabilidad de un matrimonio pasivo no satisfacen sus inquietudes, se abandona al encuentro amoroso: un amante la descubre completando su realizaciуn.

La mirada del hombre parece darle existencia y cobrar su razуn de ser todas las partes del cuerpo. Cuando el instante termina, la mente vuelve a reproducir ese recuerdo constante, ese anhelo al pasado se convierte en una manera para vivir el presente y soportar el futuro.

Asн, el utilizo desgastado de la memoria produce un efecto engaсador porque alimenta la imaginaciуn distorsionando la realidad Kostopulos- Cooperman Cuando entra en juego la duda, gracias al marido Daniel que destruye el sueсo y cumple con la ley social, sobresale la necesidad de comprobar si ese encuentro realmente se ha producido, lo que hace que la mujer vaya en busca de pruebas.

La conciencia de que quizбs todo haya ocurrido en el sueсo desata, como ъnica defensa contra el embate de lo real, el hallazgo de algo concreto Mйndez Rodenas Sin embargo, su bъsqueda termina en fracaso. No verifica nada. Ningъn testimonio de la experiencia amorosa se le presenta, sуlo el desengaсo la cubre definitivamente. Admira la valentнa de su amiga Reina que intenta suicidarse por la imposibilidad de seguir disfrutando del amor.

En cambio, la protagonista desea y espera la muerte, no la busca Goic La relaciуn entre el personaje principal de La ъltima niebla y Susana San Juan de Rulfo es muy estrecha. Susana San Juan era una cosa ideal, una mujer idealizada [ El agua es el elemento de uniуn entre los personajes. Un elemento purificador, la lluvia, que brota como lбgrimas reparadoras evidenciando una clara referencia a la seguridad de la cueva maternal.

Susana San Juan es la proyecciуn de la figura materna a la cual anhela Pedro Pбramo, asн en La ъltima niebla Daniel, el marido de la protagonista, sustituye a su mujer con la imagen imborrable de su primera esposa. La inseguridad filial regresa al elemento generador de vida y significativos son, al respecto, los pasajes de la inmersiуn de las mujeres en el agua: Entonces me quito las ropas, todas, hasta que mi carne se tiсe del mismo resplandor que flota entre los бrboles.

Y asн desnuda y dorada, me sumerjo en el estanque. No me sabнa tan blanca y tan hermosa. El agua alarga mis formas, que toman proporciones irreales. Nunca me atrevн antes a mirar mis senos; ahora los miro. Pequeсos y redondos, parecen diminutas corolas suspendidas sobre el agua. Me voy enterrando hasta la rodilla en una espesa arena de terciopelo. Tibias corrientes me acarician y penetran. Como con brazos de seda, las plantas acuбticas me enlazan el torso con sus largas raнces.

Me besa la nuca y sube hasta mi frente el aliento fresco del agua Bombal El baсo en el estanque ofrece la experimentaciуn del goce de la caricia olvidada y el reconocimiento de la propia belleza y gracias corporales negadas por la mirada indiferente del esposo.

El agua se presenta como un elemento personificado, dotado de vida propia que envuelve en sus brazos la etйrea figura de la protagonista. Es el espejo que reproduce una imagen trascendental del ser donde se establece una comunicaciуn con el propio doble; en el estanque se cumple la fusiуn panteнsta con la naturaleza y empieza a generarse el sueсo.

Susana San Juan tambiйn se deja llevar por el alivio del agua, que le trae recuerdos del amor vivido con Florencio: Mi cuerpo se sentнa a gusto sobre el calor de la arena…en el mar sуlo me sй baсar desnuda- le dije.

Y йl siguiу el primer dнa, desnudo tambiйn, fosforescente al salir del mar […] El mar moja mis tobillos y se va; moja mis rodillas, mis muslos; rodea mi cintura con su brazo suave, da vuelta sobre mis senos; se abraza de mi cuello; aprieta mis hombros. Entonces me hundo en йl, entera. Me entrego a йl en su fuerte batir, en su suave poseer, sin dejar pedazo Rulfo

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Analisis La Amortajada

III Tercera Plana 1. Era una mujer de edad avanzada con canas. IV Cuarta Plana 1. Como consecuencia, tras un encuentro con un hombre, fantasea e idealiza el resto de su vida sobre lo que pudo ser en su vida pasional y no fue. Esposo y primo de ELLA. Vive con el recuerdo de su primera mujer y desea que ELLA la imite. Divisa a su marido quien le avisa que Felipe, Regina y un amigo ya llegaron.

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